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送孟东野序
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韩愈
大凡物不得其平则鸣。
草木之无声,风挠之鸣。
水之无声,风**之鸣。
其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。
金石之无声,或击之鸣。
人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。
凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。
金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。
维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。
是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。
四时之相推敚[1],其必有不得其平者乎!
其于人也亦然。
人声之精者为言。
文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。
其在唐虞、咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣。
夔[2]弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。
夏之时,五子以其歌鸣。
伊尹鸣殷,周公鸣周。
凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。
周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。
传曰:“天将以夫子为木铎”
,其弗信矣乎?其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。
楚,大国也,其亡也,以屈原鸣。
臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。
杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。
秦之兴,李斯鸣之。
汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。
其下魏、晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。
就其善者,其声清以浮,其节数以急,其词**以哀,其志弛以肆[3]。
其为言也,乱杂而无章。
将天丑其德莫之顾耶?何为乎不鸣其善鸣者也?
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。
其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。
其高出魏、晋,不懈而及于古,其他浸**[4]乎汉氏矣。
从吾游者,李翱、张籍其尤也。
三子者之鸣信善矣。
抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。
其在上也,奚以喜?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。
[1]推敚:推移。
敚,同“夺”
。
[2]夔:音奎,传说是舜时的乐官。
[3]弛以肆:弛,松弛,引申为颓废。
[4]浸**:逐渐渗透。
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