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送温处士赴河阳军序
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韩愈
伯乐一过冀北之野,而马群遂空。
夫冀北马多天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰:吾所谓空,非无马也,无良马也。
伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。
苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。
东都,固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。
大夫乌公,以鈇钺[1]镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。
未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。
东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。
自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所谘而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅[2]之东西行过是都者,无所礼于其庐。
若是而称曰:大夫乌公,一镇河阳,而东都处士之庐无人焉,岂不可也?
夫南面[3]而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。
相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。
愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。
今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。
留守相公,首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。
[1]鈇钺:同“斧钺”
,古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。
[2]缙绅:也作“捂绅”
。
古代官员插笏于绅带间,此处指官员。
[3]南面:古代以坐北朝南为尊位,故皇帝见群臣时面向南而坐。
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