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(三)
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曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。
《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
’而今而后,吾知免夫!
小子!”
有疾:疾,重病。
启予足,启予手:启字有两解。
一说:开义。
曾子使弟子开衾视其手足。
一说:启,同视。
使弟子视其手足。
当从后解。
诗云:《诗·小旻》之篇。
战战兢兢:战战,恐惧貌。
兢兢,戒谨貌。
如临深渊,如履薄冰:临渊恐坠,履冰恐陷。
吾知免夫:一说:引《大戴礼·曾子大孝篇》,乐正子春引曾子曰:“父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣。”
《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤。”
将死知免,免即全而归之。
或说:
免谓免于刑戮,毁伤亦指刑言。
古者墨、劓、剕、宫,皆肉刑。
孔子曰:“君子怀刑。”
其称南容,曰:“邦无道,免于刑戮。”
曾子此章,亦此义。
乐正子春下堂伤足之所言,则失其初旨而近迂。
今从后说。
今按:《论语》言“杀身成仁”
,孟子言“舍生取义”
,曾子临终则曰“吾知免夫”
,虽义各有当,而曾子此章,似乎气象未宏。
然子思师于曾子,孟子师于子思之门人,一脉相传,孟子气象固极宏大。
论学术传统,当通其先后而论之。
谓曾子独得孔门之传固非,谓曾子不传孔子之学,亦何尝是!
学者贵能大其心以通求古人学术之大体,以过偏过苛之论评骘古人,又焉所得?
【白话试译】
曾子得了重病,召他的门弟子说:“看看我的手和足吧!
《诗经》上说:‘小心呀!
小心呀!
像临深潭边,像蹈薄冰上。
’自今而后,我知道能免了。
小子呀!”
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