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(二)
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子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
《诗》三百:《诗经》三百零五篇,言三百,举其大数。
一言以蔽之:蔽,包盖义。
诗三百,可举一语概括。
思无邪:《鲁颂·駉篇》辞。
或曰,《诗》有美、刺、正、变,所以劝善而惩恶。
则作者三百篇之思,皆归无邪,又能使天下后世之凡有思者同归无邪。
又一说,无邪,直义。
三百篇之作者,无论其为孝子忠臣,怨男愁女,其言皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚假,此即所谓“《诗》言志”
,乃三百篇所同。
故孔子举此一言以包盖其大义。
诗人性情,千古如照,故学于《诗》而可以兴、观、群、怨。
此说似较前说为得。
《駧》诗本咏马,马岂有所谓邪正?《诗》曰:“以车祛祛,思无邪,思马斯祖。”
祛祛,强健貌。
祖,行义。
谓马行直前。
思马之“思”
乃语辞,不作思维解。
虽曰引《诗》多断章取义,然亦不当大违原义。
故知后说为允。
今按:学者必务知要,斯能守约。
本章孔子论诗,犹其论学论政,主要归于己心之德。
孔门论学,主要在人心,归本于人之性情。
学者当深参。
【白话试译】
先生说:“《诗经》三百首,可把其中一句诗来包括尽,即是‘思无邪’。”
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