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(五)
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司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”
子夏曰:“商闻之矣,‘死生有命,富贵在天。
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
’君子何患乎无兄弟也。”
我独亡:亡,同无。
司马牛兄向魋,魋又有兄巢,有弟子颀、子车,皆与魋在宋作乱。
商闻之矣:谓闻之于孔子也。
孔子卒在桓魋作乱后两年,子夏言此时,孔子当已卒。
魋、巢等或奔或死,牛身栖异国,故有独无兄弟之感。
死生有命,富贵在天:命者不由我主。
如人之生,非己自欲生。
死,亦非己自欲死。
天者,在外之境遇。
人孰不欲富贵,然不能尽富贵,此为境遇所限。
敬而无失:无失,即中也。
敬而无失,操之纯熟,斯从容中道矣。
或曰:失当读为佚。
佚,乐也。
无佚申言敬,有礼申言恭。
今从前解。
四海之内,皆兄弟也:有意是而语滞者,孔子无是也。
孔子曰:
“天下归仁”
,后人因谓仁者以天地万物为一体。
孔子曰:“虽蛮貊之邦行矣”
,子夏因曰“四海之内皆兄弟”
。
学者遇此等处,惟当通知言者意指所在,勿拘执文字以为说可也。
今按:《左传》桓魋诸兄弟为乱而败,魋奔卫,牛致邑与珪而适齐。
魋后奔齐,牛复致邑而适吴。
吴人恶之而返。
赵简子召之,陈成子亦召之,因过鲁而卒于鲁郭门之外。
牛之诸兄弟,全是戾气,惟牛凄然孤立,流离无归,忧可知矣。
读此三章,孔子、子夏当时师友诲道之情,千载之下,宛然可见。
然则本章“四海皆兄弟”
之语,乃是当时一番真挚恳切之慰借。
子夏之言此,复何病?
【白话试译】
司马牛很忧愁地说:“人人皆有兄弟,独我没有呀!”
子夏说:
“商曾听先生说过:‘死生有命,富贵在天。
君子只要能敬,做事没有差失,对人能恭,有礼,那就四海之内都是你的兄弟呀!
’君子哪怕没兄弟呢?”
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