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巴山背二哥（第1页）

巴山背二哥

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大巴山坡陡林密，“肩挑”

不便，只能“背磨”

，于是便产生了特殊的背负工具“花篮”

与“背夹子”

。

花篮其实是一种喇叭形的背篼，它的小底可以避免负重物下坠从而较省力。

但是胀鼓鼓的麻袋高高耸过头，很难平衡，也容易闪着腰。

有趣的是，这种经常承负两三百斤重物的工具，巴山人居然诙谐地给它取了个雅号叫“花篮”

。

背夹子则是由两根一米来长的曲木连接几根横木构成，作用跟花篮一样。

配合花篮与背夹子使用的还有一把“丁”

字形的打杵，上坡下坎只要将打杵子往身后一撑，就能随处歇息。

巴山人的生活离不开背负，上山背柴，下地背粪，赶场背米，出山背盐，于是背负的人便被亲昵地称作“背二哥”

。

其实，“背二哥”

是个很泛的概念，不仅限于成年男子，巴山的男女老幼都能娴熟自如地摆弄花篮、背夹子与打杵子，就像蒙古人人擅长骑马一样。

巴山背二哥性情粗犷而又诙谐，他们把背篼叫花篮，把扛木头叫拿木头，把一个人叫一块人，而斯斯文文的吃饭却偏偏要说成“整饭”

。

他们喜欢直着喉咙高声说话，这大概跟他们的生活环境有关。

大巴山人的居住地与劳动场所都很分散，山梁沟壑纵横，所谓“望到屋，走得哭”

，于是乎养成了隔山喊话的习惯。

巴山民歌也反映着背二哥的性情，高亢、婉转，开朗而少悲苦之音。

比如：“太阳落坡又落岩，对面岩上搭戏台，早来三天有戏看，迟来三天戏看完。”

妇女不满包办婚姻而编唱的歌曲同样耐人寻味，俏皮中充满野性：“老鸹叫，要死人，要死就死亲丈夫，莫死我那野男人!”

在唱“老鸹叫”

这一句时，她们还要别着嗓子，模仿老鸹沙哑的叫声。

巴山妇女的“蜚”

也许最能体现她们放任不羁的个性。

“蜚”

的含义大概是“男女戏耍”

。

如果哪个男人风情话说过了头，大姑娘小媳妇就会伸胳膊捋袖子、互相吆喝着“跟他蜚”

，然后一窝蜂拥上去，放倒他，扒下裤子，在灵根处一阵揉搓，直到喷射了，这才哄笑着，一溜烟四散跑开。

……

巴山背二哥总在翻山越岭。

每当登上一个山垭口，他们总要将打杵子往身后一撑，敞开胸膛“嗨!……”

地喊一嗓子。

伴随着那一声山鸣谷应的长声吆喝，似乎一切的疲惫与烦恼都消散在苍茫山林、霭霭云雾之中了。

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