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宽宥小过(第1页)

宽宥小过

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明代的屠枰石先生,担任湖州巡按时,一些小人耳闻他持法不苟且的作风,到处探听文人秀才的过失,希望借此巴结他,博得小利与爱顾。

有个秀才在妓院过夜,当地保甲获知消息,便将秀才连同妓女押到署门。

大堂上,保甲跪在地上大呼两人的罪状,屠枰石却从容自若地办理案头公文,假装没听见。

保甲以为他没听见,便缓缓膝行朝前,挨近屠枰石。

屠枰石确定保甲已经离秀才很远了,便向守门的衙役挤眼,示意将秀才放走。

衙役悄悄走到保甲身后,放走了秀才。

屠枰石这才抬起头来,问:“秀才在哪里?”

保甲依旧盛气凌人,回头欲指,竟然不见秀才身影,吓得大惊失色,呆若木鸡……屠枰石于是下令行杖三十大板,并将妓女赶出衙门。

事后,保甲与人谈起这件事,总说:“恐怕是捉到鬼了。”

湖州地方的秀才们明白,是屠枰石曲全贪酒色的读书人,从此风气端正,刁讼之风也日渐平息,而这个秀才也引以为鉴戒,努力向上,由贡生做到教官。

冯梦龙在《智囊》里,再举宋人韩亿对人告发官吏小过失的看法,评议屠枰石深明,太平盛世当让人人各得其所,不须为无关紧要的芝麻小事,禁锢一个人的身心与“前途”

不计小过,是慈悲的表现,也是领导者的智慧。

统理大众,关键是要能“知人、育人、用人、留人”

,这是身为领导者应当具备的识能。

知人,首重了解各人长短,才能避短而发挥所长;育人,要懂得教导部属,导引善法而发挥潜能;用人,要公平合理,避免是非而重视工作表现;留人,要使之有前途,当给予契机而能奋起飞扬。

在上位者能善用人,必定可获得适事、应时的人才,让组织团体常处“太平盛世”

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